به نقل از «شبستان»

عزت از مولفه های مهم ابعاد سیاسی واقعه عاشورا است/جنگ شناختی امروز دشمن بسیار شدیدتر از سال ۶۲ قمری است

تاریخ انتشار: ۱۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۹۱۳۶۱

سرهنگ ملک شاهی به اشاره به ابعاد سیاسی واقعه عاشورا با بیان اینکه حمایت از ولی امر و عمل به تکلیف از ابعاد مهم قیام عاشورا است، گفت: عزت از مولفه های مهم ابعاد سیاسی واقعه عاشورا است.

سرهنگ مجتبی ملکشاهی، جانشین معاونت سیاسی ستاد آجا در گفت و گو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری شبستان در مورد جایگاه جهاد تبیین در واقعه عاشورا و ابعاد سیاسی این قیام گفت: امر به معروف و نهی از منکر یکی از اهداف واقعه عاشورا بوده است که در حرکت امام حسین (ع) این امر در کلام ایشان عنوان می شود که می فرمایند من قیام کردم تا معروف زنده و منکر را از میان بردارم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

موضوع دیگر تفکیک مسلمانان و مومن نمایان است که به عنوان یک معیار در حادثه کربلا برای شناخت یاران و اصحاب واقعی از افراد ظاهری دیده می شود.

 

 

موضوع عزت از مولفه های مهم ابعاد سیاسی واقعه عاشورا است

جانشین معاونت سیاسی ستاد آجا با اشاره به ابعاد سیاسی واقعه عاشورا تصریح کرد: موضوع عزت از مولفه های مهم ابعاد سیاسی واقعه عاشورا است. حضرت سیدالشهدا (ع) از خاندانی هستند که به عنوان مظاهر آزادگی و عزت در جامعه شناخته شده اند و حضرت می فرمایند ابن زیاد مرا در میان شمشیرهای فاخته و ذلت مخیر ساخته است اما هیهات منه الذله که این ننگ را بپذیرم و این شعاری بود که ما در دوران دفاع مقدس و در حال حاضر نیز آن را بیان می کنیم که زیر بار ذلت به هر قیمتی حتی فدا کردن خود و خانواده مان نباشیم.

 

 

همه چیز را فدای دین کردن از ابعاد مهم دیگر واقعه عاشورا است

وی گفت: همه چیز را فدای دین کردن از ابعاد مهم دیگر واقعه عاشورا است. قیام امام حسین (ع) این درس را به ما داد که جایگاه دین در حدی است که همه چیز حتی خون عزیزترین افراد در راه دین فدا شود و این بالاتر از هر ارزشی حساب می شود. مقاومت درس دیگر قیام عاشورا است، آن چیزی که قیام عاشورا به ما می آموزد این است که امام حسین (ع) و اصحاب ایشان تا آخرین لحظه روی تفکر جهاد و عزم راسخ خود ماندگار شدند و هیچ گاه تسلیم ظلم و ستم نشدند و این درس بزرگی برای امت اسلامی است که در برابر متجاوزان به حریم استقرار و صغور و ناموس مسلمین تسلیم نشوند.

 

 

درس عاشورا مقاومت بر سر عقیده و ایمان است/ عمل به تکلیف؛ درس عاشورا در زمان امروز

وی گفت: موضوع نترسیدن از قلت افراد است یعنی در راه هدایت و حق از کمی نفرات وحشت نداشته باشید. وقتی کسی ایمان و هدف داشته و پشتوانه قوی داشته باشد از کمی یاران خود نمی ترسد. یکی از بحث های عاشورا مقاومت بر سر عقیده و ایمان است که اکنون نیز مقام معظم رهبری می فرمایند هزینه های سازش و تسلیم بسیار بیشتر از هزینه های مقاومت کردن است و امام (ره) می فرمایند ما فرزند عاشورا هستیم.

 

 

وی با اشاره به اینکه عمل به تکلیف یکی دیگر از درس های مهم واقعه عاشورا است، خاطرنشان کرد: این موضوع بر عهده تمام جامعه اسلامی است و امام (ره) در این رابطه می فرمایند: "ما مامور به انجام وظیفه هستیم و نه تابع نتیجه" و سیدالشهدا همین موضوع را در واقعه کربلا مطرح می کند که اگر خدا بخواهد چه به صورت کشته شدن یا پیروزی خیر است و اصل عمل به تکلیف است.

 

 

حمایت از ولی امر درس دیگری از واقعه عاشورا است

وی گفت: حمایت از ولی امر درس دیگری از واقعه عاشورا است که ما با خون خود و هر آنچه در دست داریم در راه ولی امر، رهبر و امام خود و امام زمان خود بمانیم و باید از تمام دارایی های خود بگذریم، همان گونه که حضرت عباس (ع) قسم می خورند: "که اگر دستم را قطع کنید دست از حمایت از امام ام بر نمی دارم".

 

 

در قیام عاشورا راه توبه و بازگشت همیشه باز است

جانشین معاونت سیاسی ستاد آجا ادامه داد: موضوع توبه و باز بودن راه بازگشت یکی دیگر از درس های عاشوراست که نشان می دهد برای بازگشت هیچ وقت دیر نیست مانند حر بن یزید کسی بوده که راه را بر امام حسین(ع) بسته و اهل بیت(ع) را محاصره می کند اما در لحظه آخر خود به یکی از بزرگترین شهدای دشت کربلا تبدیل می شود. درس آزادی درسی است که حر به ما می آموزد که در شرایط امروز بسیار آموزنده است.

 

 

وی ادامه داد: درس دیگر عاشورا موضوع حرمت، اقتدار و احترام به پرچم است که در تمام ادوار در تمام دنیا پرچم نشانه اقتدار، پیشروی و صلابت و پیروزی لشکریان است و اگر پرچمی افتاده است، نشان از شکست و نابودی است و پرچم در جنگ ها در اختیار بهترین جنگجویان بوده است. در تاریخ صدر اسلام نیز ما این مسئله را به قوت و شدت در داستان های مختلف می بینیم که پرچم اسلام در اختیار مولای متقیان علی (ع) بوده است و حضرت همواره پرچم را نماد جامعه اسلامی می دانستند. این موضوع در سرود ملی نیز به نوعی امروز دیده می شود.

 

بعد از قیام عاشورا پرچم برای اولین بار به دست زنان می رسد

وی گفت: وقتی حضرت علی (ع) به شهادت می رسد این پرچم در اختیار حضرت عباس (ع) قرار می گیرد و این پرچمداری با مقاومت بسیار در دست حضرت عباس (ع) باقی می ماند و حضرت هیچ گاه پرچم را زمین نمی گذارد و بعد از شهادت حضرت عباس (ع) و یارانشان حضرت زینب (س) این پرچم را بر دوش می کشد که یکی از مهمترین ویژگی های قیام عاشوراست که پرچم برای اولین بار از دست مردان به دست زنان می رسد و این پرچم قریب به 1400 سال در اختیار زنان قرار دارد و موضوع جهاد تبیین زنده می شود.

 

 

سرهنگ ملکشاهی تصریح کرد: امروز می بینیم دشمنان این موضوع را آماج حملات قرار می دهند و می خواهند زن را زمین بزنند تا جایی که شخصیت هایی مثل رابرت مقداد می گوید: "ما برای به انحراف کشاندن جامعه ایرانی و به زانو درآوردن ایران اسلامی پاشنه آشیل جامعه یعنی زن جامعه را هدف قرار داده ایم" و این حادثه بسیار حائز اهمیت است تا جایی که مقام معظم رهبری در این رابطه می فرمایند:" امروز دشمنان در جنگ شناختی و ترکیبی سعی می کنند هدف اصلی خود را زن و خانواده قرار دهند" و می بینیم در سال گذشته با طرح مسئله ای که پیش آمد (بی حجاب و شعار زن زندگی آزادی) تلاش می کنند تا این پرچمداری را از زنان بگیرند و حقوق برهنگی زنان را عنوان می کنند و این وظیفه ای است که اکنون بر عهده زنان است..

 

 

جنگ شناختی امروز دشمن بسیار شدیدتر از سال ۶۲ است

وی خاطر نشان کرد: جنگی که ابا عبدالله (ع) در سال 62 قمری پیش رو داشتند، در سال 1402 شدیدتر با ابعاد بیشتر وجود دارد و زنان آماج این مسئله هستند. در شرایط اخیر با هدف قرار دادن جامعه اسلامی می خواهند پیام عفت را از زن ایرانی و مسلمان بگیرند و با هدف قرار دادن غیرت و ناموس مرد مسلمان می خواهند جامعه را با زانو بکشند و به گمراهی هدایت کنند اما مقام معظم رهبری بیان کردند زنان ما ثابت کردند پرچمدار، عفیف، پاکدامن و محجبه هستند و با تمام اوصاف در متن تاریخ ایران حضور دارند تا بتوانند تمدن نوین اسلامی را محقق سازند.

 

 

وی گفت: از نگاه دیگر دشمنان تلاش می کنند علیه سایر نمادهای ما علیه پرچم از جوانان استفاده می کنند و برخی از ورزشکاران از روی سادگی و یا ناآگاهی خیانت می کنند و آن غیرتی را که حضرت ابا عبدالله به عنوان نماد غیرت دینی و ناموسی و سیاسی معروف هستند، می خواهند به انحراف بکشانند و موضوع سست عنصری، تطمیع و ارعاب را به عنوان سیاست در پیش گرفتند و از نسل جوان برای خیانت به پرچم، دین، ناموس و ارکان هویت بخش ملت استفاده می کنند. 

پایان پیام/34

منبع: شبستان

کلیدواژه: عمل به تکلیف قیام عاشورا امام حسین حضرت عباس درس دیگر ولی امر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۹۱۳۶۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دلایل مظلومیت امام صادق(ع) از زبان آیت‌الله علم‌الهدی

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت: اگر امام صادق(ع) در امور سیاسی مداخله نمی‌کرد و در برابر حکومت عباسیان ادعایی نداشت، مسلماً این ظلم و ستم در حق حضرت روا داشته نمی‌شد اما اصل امامت به تشکیل نظام رهبری و تشکیلات حکومت اجتماعی است. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد، آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی در آیین عزای سالروز شهادت امام صادق(ع) که با حضور انبوه زائران، مجاوران و اقامه‌کنندگان اجتماع صادقیون مشهد در رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر رضوی برگزار شد،اظهارداشت: ارزشمندترین سوگواره امام صادق(ع)، همین محفل و مجلسی است که شما در آن هستید. همین که روی فرش علی‌ابن موسی‌الرضا(ع) برق اشک خود را به ساحت قدسی نوه مکرم آن ولی خدا نشان می‌دهید تا عزادار امامی باشید که حرم ندارد و امروز به‌جز تعداد مختصری از شیعیان، هیچکس در جوار مرقد مطهرش اقامه عزا نمی‌کند.

نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی با تأکید بر ضرورت شناخت دلایل مظلومیت امام صادق(ع) خاطرنشان کرد: شهرت اصلی امام صادق(ع) در میان ائمه اطهار(ع) به علم، دانش و تربیت اصحاب و شاگردان است اما آن‌چه باید در روز شهادت ایشان بیش از پیش موردتوجه قرار بگیرد، مظلومیت این امام همام و فلسفه مظلومیت ایشان است. باید بدانیم دلیل مظلومیت امام صادق(ع) چه بود و اساساً چرا حضرت تا این اندازه با برخورد قهری، سلبی و جنایتکارانه حاکمیت وقت روبرو می‌شد.

وی ادامه داد: از وجود اقدس امام صادق(ع) نقل شده که فرمود «مَن لَم یَعرِف سوء ما اتی عَلَینا مَن ظَلَمنا وَ ذهاب حَقنا وَ ما رَکبنا بِه فَهُوَ شَریک مَن اَتی اِلَینا فیما وَ لینابه» یعنی هرکس برای درک ظلمی که بر ما رفت، تلاش نکند و بر آن نکوشد، شریک همان ظالمی است که در مقابل ما عمل کرده است. این حدیث راوی اهمیت این شناخت است.

عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: همه باید بدانند که این ظلم به‌طور انحصاری بر امام صادق(ع) روا داشته می‌شد و سایر علمای بلاد اسلامی نه تنها موردظلم نبودند بلکه از طرف حاکمیت منصور دوانیقی ملعون حمایت می‌شدند. این ظلم هم محدود به خوراندن زهر و شهادت حضرت نیست بلکه مربوط به تلاش مستمر و مداوم بنی‌عباس برای سرکوب و تحقیر جریان تشیع است که در طول سالیان دراز دنبال شد.

وی تأکیدکرد: نه تعلیم دین، نه تربیت شاگرد و نه آموزش علوم طبیعه هیچکدام علت اصلی مظلومیت حضرت نیست. امام صادق(ع) فقط یک عالم نبود که عده‌ای دورشان را بگیرند و فقط علوم دین فرابگیرند. امام صادق(ع) در مقام حجت بالغه الهی ادعای امامت داشت و این ادعا از نظر دستگاه حاکم به عنوان یک آفت قطعی در برابر استمرار قدرت و حکومت آن‌ها به شمار می‌رفت. اگر امام صادق(ع) در امور سیاسی مداخله نمی‌کرد و در برابر حکومت عباسیان ادعایی نداشت، مسلماً این ظلم و ستم در حق حضرت روا داشته نمی‌شد.

آیت الله علم‌الهدی با بیان اینکه امامت سیاسی، تکلیف ذاتی ائمه اطهار(ع) بوده است، گفت: برادران عزیز، خواهران گرامی، امام فقط شاگردپرور و عالم نیست. اصل امامت به تشکیل نظام رهبری و تشکیلات حکومت اجتماعی است. عمده وظیفه امام به این است که در پیشامد شرایط و موقعیت ها، یک نظام حاکمیتی تشکیل بدهد و به موازات امامت مرامی، امامت سیاسی جامعه را هم به دست بگیرد.

وی بیان کرد: سرچشمه همه مظالمی که در حق اهل بیت(ع) روا داشته شد، همین امامت سیاسی بود. به‌خاطر همین موضوع بود که علی‌ابن ابی‌طالب(ع) را در محراب، حسین ابن‌علی(ع) را در گودی قتلگاه و سایر امامان معصوم را هرکدام در یک مقام به شهادت رساندند و در طول حیات بابرکتشان نیز انواع و اقسام جنایت‌ها را درحق آن ها و پیروانشان انجام دادند. امامت سیاسی دشمن دارد. دشمنی که یک زمان حتی در مسجد شمشیر بر فرق ولی خدا می‌زند، یک زمان با اسب بر پیکر امام شهید می‌تازد و یک زمان نیز همچون منصور دوانیقی ملعون، امام صادق(ع) را با دست بسته و لباس خانه در خیابان پشت اسب می‌کشاند. این قساوت دشمن خداست و امروز هم دشمنان دین این‌چنین هستند.

انتهای پیام/282/.